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Full text of "Recursos para la Escuela Sabatica (2do. Trimestre 2008)"

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Comentario Bosquejado de la lección de Escuela Sabática 

Bruce N. Cameron 

Segundo Trimestre - Año 2008 
Jesús es maravilloso 



El desafío de sus dichos 

(Mateo 19 & 20) 



10 de Mayo de 2008 



Introducción: ¿Alguna vez deseaste que Dios se sentara a tu lado y te explicara qué 
es lo que Él piensa que deberías hacer y qué no? No hay necesidad de tener dudas. 
¡Ahora tú sabes! Yo he tenido estos pensamientos muchas veces. A veces las ense- 
ñanzas de Jesús son confusas. Por otra parte, me conozco lo suficiente como para sa- 
ber que a veces me gusta un poco la ambigüedad. De esa manera puedo hacer lo que 
quiera y aún persistir en mi autoengaño de que estoy haciendo la voluntad de Dios. Es- 
ta semana miramos a los dichos de Jesús que, si los comprendemos correctamente, 
nos desafían a un nivel muy alto de confianza. ¡Introduzcámonos en la lección y apren- 
damos más! 



Divorcio 

A. Lee Mateo 19:3. ¿Por qué piensas que esta es una prueba para Jesús? ¿No 
seria natural para Él decir, "¡Por supuesto, no puedes divorciarte por ninguna 
razón!"? (Hay dos escuelas de pensamiento entre los fariseos. La escuela libe- 
ral de Hillel pensaba que un hombre podía divorciarse de su esposa por razo- 
nes triviales tales como quemar el desayuno. La escuela conservadora de 
Shammai pensaba que solo podías divorciarte de tu esposa por conducta in- 
decente o irrespetuosa). 

B. Lee Mateo 19:4-6. ¿Aprobó Jesús alguna de esas dos posturas prevalecientes 
entre los líderes judíos? (Jesús dice que el modelo es el matrimonio para toda 
la vida). 

C. Lee Mateo 19:7. ¿Permitió Moisés el divorcio, siendo guiado por Dios? (Lee 
Deuteronomio 24:1-4. Este es el origen de las dos escuelas del pensamiento 
judío. Lógicamente, la conducta "indecente" sería algo menos que el adulterio 
o la fornicación pre matrimonial, porque la muerte y no el divorcio, era la pena 
por adulterio o fornicación. Deuteronomio 22:13-22). 

D. Lee Mateo 19:8. Moisés no parte hacia su propia aventura. El escribió siendo 
inspirado por Dios. ¿Cómo explica Jesús la diferencia entre lo que Él (Dios) 
está diciendo directamente y lo que Dios dijo a través de Moisés? (El dice que 
Dios se adaptó al corazón pecaminoso del pueblo. Tuvo que tolerar el pecado. 
El Comentario Bíblico Wycliffe dice que la ordenanza de Moisés era "una pro- 
tección para las esposas de los caprichos de los hombres, no una autorización 
para que los esposos se divorciaran a voluntad"). 



1 . Detengámonos y consideremos esto un momento. ¿Pueden estar sujetas 
a cambios las reglas contra el pecado? ¿Se comprometerá un Dios justo 
con el pecado? 

2. Si la dureza del corazón es una excusa, ¿Están excusados hoy los que 
tienen el corazón endurecido? 

Lee Mateo 19:9. ¿Qué dice Jesús sobre el divorcio aparte de la "infidelidad 
conyugal?" ("inmoralidad sexual" es la manera en que esta palabra griega es 
traducida a menudo.) (¡Jesús dice que es adulterio!) 
1. Como podemos ver, la pena por adulterio era la muerte. Es uno de los 
Diez Mandamientos (Éxodo 20:14). Jesús confirma que el divorcio irres- 
ponsable es un problema moral mayor. ¿No es el pecado, pecado en to- 
dos los tiempos? ¿Por qué el divorcio estaba "bien" en los tiempos de 
Moisés y no estaba "bien" en los tiempos de Jesús? (Lo que yo veo aquí 
es La Gracia. Jesús no se equivoca en el nivel, en el ideal. Pero Dios 
mostró su Gracia con el pueblo) 

a. Estoy seguro que algunos de ustedes están diciendo, "¡Espera 
un minuto! ¿Y qué pasa con la gracia hacia las mujeres que eran 
divorciadas por razones triviales?" (En la cultura judía solo los 
hombres podían divorciarse. Dios mostró su gracia hacia los pe- 
cadores. Estas mujeres no eran pecadoras en este contexto. El 
ideal de Dios era que sus esposos no se divorciaran de ellas) 
Lee Mateo 19:10. ¿Cómo resumirías la reacción de los discípulos? (Estaban 
totalmente sorprendidos. Si las reglas van a ser así de estrictas, mejor no ca- 
sarse) 

1 . ¿Qué te dice esto sobre el estado del matrimonio en esos días? 

Lee Mateo 19:11-12. ¿Que piensas que significa esto? ¿A qué "palabra" se 
está refiriendo Jesús? 

1. ¿Está enseñando Jesús que aquellos que no pueden aceptar Sus reglas 
estrictas sobre el divorcio están libres de ellas? 

2. ¿O está enseñando Jesús que solamente aquellos que puedan seguir las 
reglas deberían casarse? (Si miras el contexto, Jesús está diciendo lo 
segundo - no te cases si no puedes seguir las reglas. Los discípulos solo 
terminan diciendo "es mejor no casarse." Jesús entonces da una lista de 
razones de porqué una persona podía elegir o ser forzada a desistir del 
matrimonio) 

3. ¿Hay una aplicación lógica de las afirmaciones de Jesús al argumento de 
que los homosexuales nacen así y de esta manera el matrimonio de 
homosexuales es un derecho natural? (Si, aunque la lógica no es perfec- 
ta. Jesús dice que algunos nacieron con barreras para el matrimonio, al- 
gunos fueron hechos así por otros, y algunos tomaron esa decisión para 
agradar a Dios. Hay un número de razones, algunas involuntarias, de 
porqué esas personas no deberían casarse.) 



II. Dinero 

A. Cambiemos a otro tema difícil. Lee Mateo 19:16-17. ¡Tanto por la justificación 
por la fe! ¿Crees que Jesús quiso decir lo que dijo? 

B. Lee Mateo 19:18-19. ¿Qué hay de raro en esta lista de mandamientos? (Solo 
pone en la lista cinco de los Diez Mandamientos y agrega un mandamiento extra 
"resumido") 



1 . ¿Que es lo que Jesús deja afuera? (Todos los mandamientos que tienen 
que ver con nuestras obligaciones con Dios). 
. Lee Mateo 19:20-22. ¿Crees que este hombre hubiera ido al cielo si vendía todo 
lo que tenía? ¿Hubiera sido "perfecto" entonces? 

1 . ¿Dónde encuentra Jesús el "mandamiento" de convertirse en un ser per- 
fecto a través de una venta de garaje? (Esto resume los mandamientos 
perdidos sobre nuestras obligaciones con Dios. Este joven confía en su 
riqueza para su seguridad y reputación. Jesús lo invita a simplemente 
confiaren Dios). 

2. ¿Y tú? ¿En quién o qué depositas tu confianza? 

. Lee Mateo 19:23-25. Los discípulos están teniendo un día difícil. Ellos descu- 
bren que se supone que deben casarse para toda la vida y que el dinero es algo 
malo. ¿Por qué estaban atónitos los discípulos sobre las afirmaciones de Jesús 
sobre las riquezas? (Lee Deuteronomio 28:1-2, 12 y Eclesiastés 10:19. Los 
discípulos conocían su Biblia, ¡las riquezas eran una bendición de Dios! Era la 
respuesta para todo. Jesús estaba contradiciendo su comprensión de las rique- 
zas.) 

1 . Si la riqueza es una bendición de Dios, ¿Por qué es difícil para un hom- 
bre rico entrar en el cielo? ¿No deberíamos esperar que todos los que 
entren al cielo sean ricos porque eso refleja las bendiciones de Dios? 
(Creo que este es un discurso muy largo sobre la salvación. No somos 
salvos por guardar los mandamientos. Obedecer a Dios trae bendiciones 
y riqueza. Pero lo que trae salvación es creer y confiar en Dios. La rique- 
za es una tentación, porque nos inspira a confiar en ella en lugar de en 
Dios. ¿Por qué? Como señaló el rey Salomón, "el dinero es la respuesta 
para todo." ¡Pero no lo conviertas en Tu respuesta!) 
Lee Mateo 19:27. Pedro dice, "Señor, ¡nosotros ya pasamos esta prueba!" "¿Y 
qué obtenemos?" ¿Que obtenemos por confiar en Dios? (Lee Mateo 19:28-29. 
Jesús responde ¡obtienes el cielo, tronos, gloria y 100 veces más de lo que in- 
vertiste!) 

Lee Mateo 19:30. ¿Qué significa esto? ¿significa que el hombre que tenía rique- 
zas, y parecía ser primero en esta tierra, será ahora el último? 



III. Trabajo 

A. Vamos a la siguiente historia. Lee Mateo 20:1-2, 9-15. ¿Está defendiendo Jesús 
los salarios injustos? 

B. Lee Mateo 20:1 6. ¿Cuál es la parte interesante en esta historia? 

1 . ¿Has visto este punto antes? (Si. Mateo 1 9:30). 

a. Si es así, ¿como se aplica aquí? ¿por qué la simple falla de le- 
vantarse temprano significa que eres recompensado? ¿y que hay 
con eso de "al que madruga Dios lo ayuda?" 

C. Volvamos a ver estas dos historias: 

1 . ¿Creía el joven rico que podía ir al cielo haciendo algo? (Si. Mateo 19:16 
"Qué... debo hacer....") 

2. Jesús le mostró que el no podía hacer lo suficiente. 

3. ¿Creían los discípulos que podían llegar al cielo por lo que habían 
hecho? (Si. Mateo 19:27: "Hemos hecho todo, ¿cuál es nuestra recom- 
pensa"?) 



4. ¿Que nos dice la parábola de los viñadores sobre la relación entre nues- 
tro trabajo y nuestra recompensa? (¡Que no hay ninguna relación!) 

5. ¿Que tuvieron en común todos los trabajadores? (Acordaron en trabajar 
cuando se les pidió). 

6. ¿Arroja luz esto sobre la histórica enseñanza de Dios sobre el matrimo- 
nio? (El ideal de Dios es simple: Matrimonio para toda la vida, sin divor- 
cio. Pero, una larga vida matrimonial no te da la entrada al cielo). 

D. ¿Qué te habilita para obtener la entrada al cielo? (Tu respuesta a la invitación de 
Jesús a venir a El. Arrepiéntete y ven. El cielo es un regalo de Jesús). 

E. ¿Que necesitas para aceptar este regalo? (Este es el significado de la afirma- 
ción "los primeros serán postreros." La regla de vida del joven rico era estar 
acostumbrado a ser "mejor" a causa de su dinero. Los trabajadores estaban 
acostumbrados a que se les pagara más por su diligencia. Este no es el sistema 
operativo para el Reino de Dios. Mientras menos confíes en ti mismo, más posi- 
bilidades tienes de confiar en Dios). 

F. Amigo, ¿aceptarás el desafío de confiar en Dios? ¿te esforzarás por el ideal de 
santidad en tu vida? 

III. Próxima semana: 

Lección 7 - "El enigma de su conducta" 



©2007, Bruce N. Cameron, J.D. 




Traducido porMirna NahirArza 
RECURSOS ESCUELA SABÁTICA © 



Comentario Bosquejado de la Lección de la Escuela Sabática 



© Mirna NahirArza 

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